byuckjinyeo

부평초(浮萍草)같이 살고 싶다. 초여름 날씨에 기차를 타고 남으로 내려가며 차창 밖을 내다보니 온 山野가 푸름과 이름 모를 꽃들로 마음을 설레게 하는데, 유유히 흐르는 낙동강 물은 많은 것을 기억하게 하며 지난 생각에 빠져들게 하는데 아버님께서‘사람은 무슨 일을 하든지 때와 장소를 잘 가..

단 하루라도 酒仙으로 살았으면. 누워 생각하는 이태백 인생노정(人生路程)에서 마지막 生을 생각하며 지나온 삶을 되새겨보면, 사람과 술(酒)은 불가분 관계를 원초적으로 가지고 있는 것 같다고 생각이 된다. 20대 학창시절은 주머니사정이 학생 신분이라 이따금씩 친구들과 어울려 막걸리 집에서 ..

士林, 그들은 과연“개혁세력(改革勢力)”이었나. 김일손 선생을 배양한 함양 청계서원 ‘士林’에 대해“15세기 중반 이후 성장한 중소지주적인 배경을 가지고 성리학에 투철한 지방士族(사족)이며, 기득권 관료층인 勳舊(훈구)세력의 非理를 비판함으로써 그들의 독주를 견제했다”고, 현 고등학교..

조선의 두 사상가와 사림(士林)이란(2). 정암 조광조 묘 와 우암 송시열 묘 조선 건국초기는 이방원의 1. 2차 왕자의 난, 중종반정 등 여러 차례에 걸친 정변을 통하여 다수의 공신이 배출되고, 공신들에게 공신 호(號)를 주어 君으로 봉하고 막대한 규모의 토지도 주었을 뿐 아니라 경작할 노비도 주었고..

조선의 두 사상가와 사림(士林)이란(1). 정암 조광조 와 우암 송시열 조선조에는 태산 같은 두 사람의 사상가가 조선의 정신을 지배하여 왔다고 볼 수 있으며, 조선의 사상체계를 알자면 士林에 대해 이해가 필요하다. “전하께서는 성실하게 도를 밝히고 홀로 계실 때에도 항상 삼가 하는 태도로 나라..

조선은 과연 당쟁(黨爭) 때문에 亡했는가. ‘조선은 똑같은 나뿐 두 세력 사이의 싸움질인 사화(士禍)와 당쟁(黨爭)으로 망했다’고 주장하는, 日帝植民 史學의 찌꺼기를 어떻게 하면 말끔히 씻어 버릴 수 있겠는가는 이 시대 살아가는 우리가 정리해야 할 몫이다. ‘조선은 당파싸움 때문에 망했다’..

보자기 책가방과 불알동무의 추억. 어제까지만 하여도 흩날리던 눈 잎 대신에 포근한 오늘 새벽녘은 참으로 평화스럽고 온화한 한 날이다, 아침예불을 마치고 묵상에 잠기다 문득‘연보라 산도래 꽃 고울래 조울 때’라고 젊은 시절 썼던 글이 생각나며, 유장(悠長)한 세월의 흐름이 영원함을 잉태하..

봄은 오는데. 건듯 부는 바람소리에 이른 잠을 깨니 봄이 주위를 서성거리고 있다. 유장(悠長)한 세월의 흐름을 두고 보면 별로 변하는 것이 없을 것 같지만, 우리 삶의 주변을 둘러보면 시시각각 변하지 않은 것은 없다, 그러기에 변화에 잘 대응하면서 그 속에서 변하지 않은 진정한 가치를 발견하는 ..

입(口). 입(口)이란 무엇인가, 입은 사람이 생명을 유지할 수 있게 음식물을 먹을 수 있는 곳이고, 또한 대화를 할 수 있는 곳인 동시에, 사랑을 표현할 수 있는 기능을 가진 곳이다. 사람이 먹는 음식물은 주로 땅(地)에서 나오는 것들이기에, 사람이 먹는 음식물이란 땅의 지기(地氣)를 받고 자란 것으..

소박한 변화. 우리 금수강산(錦繡江山)은 계절의 산수풍경이 제 각기 달라 철따라 산수자연을 즐기는 사람들의 취향도 각각 다르다. 진나라 도연명(陶淵明)은‘四時’에서 봄물은 사방 못에 가득하고, 여름 구름은 기이한 봉우리를 많이 이루며, 가을 달은 밝은 빛 드러내고, 겨울 山마루에는 외로운 ..