참 인연(因緣). 사랑과 믿음이 가득한 내 가슴이 너를 부를 때, 가족 여러분께 부처님의 가피가 만당하시길 기원합니다. 참 인연(因緣). 인연이란 무엇인가? 무엇이 인연인가? 무엇이 인연인가를 되 뇌이면, 시간이 흘러도 확연한 答이 없고 空한 가슴에 물음에 대한 메아리의 여운만 남아있다. 어느 날 절에 와서“참 .. 문학 . 사상 2009.11.25
佛家의 중요한 公案, 줄탁동기(啐啄同機)와 인연. 佛家의 중요한 公案, 줄탁동기(啐啄同機)와 인연. 줄탁동기(啐啄同機)는 원래 중국의 민간에서 쓰던 말로서, 임제종(臨濟宗)의 공안집(公案集.話頭集)이자 禪宗의 대표적인 佛書인 宋나라 때의 벽암록(碧巖錄)에 公案으로 등장하면서 佛家의 중요한 公案이 되었다. 公案은 話頭라고도 하는데, 깨우침.. 문학 . 사상 2009.11.23
生死不二, 秋夕 前夜 斷想. 生死不二, 秋夕 前夜 斷想. - 이 글을 추석 차례에 여념없는 당신에게 드립니다 - 맏이로 태어난 사람으로 幼年期를 지나며 철이 들고 修學을 마치면 일자리를 찾아 정착하면서 한 家庭을 꾸려나가게 되면 경우에 따라, 잠시나마 父母兄弟를 떠나 살게 되기도 하는데, 그러다가 父母님을 여의고 나면 .. 문학 . 사상 2009.10.02
미움(憎)과 사랑(愛). 미움(憎)과 사랑(愛). 미움과 사랑은 동전의 앞면과 뒷면, 뒷면과 앞면처럼 상관관계에 있는 마음의 양면성 작용이다. 즉, 미움과 사랑은 한 종자(心性)이나 마음의 작용에 따라, 미움과 사랑의 종자가 서로 다르게 싹을 틀어 필수가 있는 것이다. 남을 사랑하고 이해하며 慈悲喜捨하는 마음과 보시(布.. 문학 . 사상 2009.09.24
미움(憎)과 사랑(愛). 미움(憎)과 사랑(愛). 미움과 사랑은 동전의 앞면과 뒷면, 뒷면과 앞면처럼 상관관계에 있는 마음의 양면성 작용이다. 즉, 미움과 사랑은 한 종자(心性)이나 마음의 작용에 따라, 미움과 사랑의 종자가 서로 다르게 싹을 틀어 필수가 있는 것이다. 남을 사랑하고 이해하며 慈悲喜捨하는 마음과 보시(布.. 문학 . 사상 2009.09.23
혼사(婚事). 혼사(婚事). 조선왕살종합족보 족보 우리나라 사람들의 자녀교육열은 그야말로 세계 정상급이며, 이를 위하여 지출되는 사교육비용 또한 엄청난 규모에 달하고 있다는 것은 주지의 현실이다. 그러나 그 방법이나 효과에 대해서는 이를 회의적으로 보는 사람도 적지 않다. 그런데 교육은 자녀가 출생.. 문학 . 사상 2009.09.21
向上心. 向上心. 무릇 큰 그릇. 작은 그릇이든 그릇에 물이 차면 넘치고, 넘치는 물은 아래로 흘러내린다, 이는 매우 자연스런 현상이다. 사람이 산에 오르는 것도 그 산의 정상에 다다를 때까지는 가뿐 숨을 몰아쉬고 땀 흘리며 발걸음을 옮겨 놓는다, 이것은 向上心이 있기 때문인 것이다. 그리고 頂上에 다다.. 문학 . 사상 2009.09.20
수명(壽命)의 길이. 수명(壽命)의 길이. 不老 長生圖 우리 사람은 오래 살기를 원한다, 즉 病 없이 경제적 부족함이 없이 長壽(장수)하겠다는 행복의 본능은, 누구나 갖고자 하는 것은 사람들의 공통된 기본 욕구이다. 그러나 오래 살겠다고 발버둥을 처도 그것만은 자기의 의지 되로 될 수 없음을 어리석게도 스스로 알고.. 문학 . 사상 2009.09.17
下心 으로 살아간다면. 下心 으로 살아간다면. 우리 인생은 산다는 것이 중요한 문제가 아니고, 어떻게 사느냐가 중요한 문제인 것이다. 그러면 우리는 지금 어떠한 인생을 살아가고 있는가. 인생이란 긴 여정을 살아가는 대는 크게 두 가지의 길이 있다고 들 한다, 하나는 바른길(正道)이고 다른 하나는 그릇된 길(邪道)이다... 문학 . 사상 2009.09.16
비석(碑石)과 소문(所聞). 비석(碑石)과 소문(所聞). 살아가다 보면 시간과 경제적으로 여유가 있을 때도 있다, 이럴 때 사람마다 다르겠지만, 가능하면 우리 땅의 江山과 역사가 숨 쉬는 사적지 명성지 등 사람이 사는 곳을 많이 들러보는 게, 앞으로 살아가는데 도움이 되리라 학창시절부터 생각하고 있어, 사회에 나와 생활하.. 문학 . 사상 2009.09.11